Le Cercle des Enfants d'Avalon 

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Les Outils de la Prêtresse d'Avalon

Athamé : L’athamé est un couteau rituel à double tranchant. À manche blanc, il a pour utilité de tailler les baguettes magiques, couper les herbes, les plantes et les fleurs pour les rituels. À manche noir, il sert à concentrer de l’énergie et à tracer les cercles de protections (cercles magiques). Il peut aussi servir à poquer le bout du doigt pour obtenir du sang, lors des rituels en faisant la demande. Il ne fut pas toujours utilisé dans le passé, par contre. Son ancêtre, la faucille ou la serpe, était utilisée par les druides pour les mêmes fonctions, surtout pour couper le gui et tailler les branches d’arbre dans le but de faire des baguettes.

Autel : Il peut être naturel ou une table recouverte d’un tissus. L’autel est mis à l’abris des regards indiscrets, dans un lieu connu de seul l’Adepte et ses confrères. C’est sur l’autel que l’on place tous les outils et le grimoire. On place le mortier sur cette table ainsi que le chaudron,

Baguette Magique : Comme dans les contes, elle sert bel et bien à lancer des sorts. Elle a pour utilité de diriger de l’énergie vers un objet ou une personne et brasser les ingrédients d’une potion dans le chaudron. Elle doit être taillée dans un bois spécifique à son utilisation prochaine. Les druides furent les premiers a attribuer des pouvoirs aux baguettes.

Le bouleau: Il est particulièrement efficace dans les rituels de guérison et de magie blanche. Il est le plus utilisé aussi lors des rituels de magie lunaire puisque sa couleur blanche, parfois argentée, correspond à la déesse celte de la lune Cerridwenn.

Le chêne: Il sert spécialement à la pratique de rituels druidiques et de magie solaire. Mais aussi à la magie celtique et les hommages à la nature lors des sabbats.

L'érable: Il est tout particulièrement recommandé pour les rituels de prospérité, de relations et d'amour.

Le peuplier: Il est très efficace pour les rituels ayant pour but d’attirer la chance, l’argent, l’abondance et la richesse.

L'orme: Il est conseillé pour la pratique des sorts de protection ou encore pour neutraliser les influences négatives.

Le noisetier: Il est très efficaces lors des charmes de magie blanche.

Le saule: Il est habituellement réservé aux envoûtements dédiés à la lune et est utile lors des rites de magie lunaire, ainsi qu’à la haute magie. Recommandé pour aider au développement des facultés intellectuelles et des dons divinatoires.

Le sureau : Utilisé pour les rituels et les envoûtements de magie noire et d’amour. Cet arbre possède de nombreuses propriétés magiques et est classé dans ceux dont les pouvoirs sont les plus recherchés.

Le Tilleul : Idéal pour tous les sorts de magie blanche, de magie naturelle et de magie amoureuse ou sexuelle.

Balais : Il ne sert pas à voler, mais bien à balayer les traces invisibles que derrière nous laisse notre cercle magique. Le balais sert donc à effacer toutes traces de notre passage afin de protéger la sorcellerie des regards indiscrets. Il sert aussi à se protéger des mauvais esprits et du Mal.

Bâton : Certains préfèrent la baguette, mais il est plus long et généralement orné d’une pierre au bout de ce dernier. Il a les mêmes pouvoirs que la baguette et la signification du bois est la même.

Bol : Il est fait de bois ou d’un métal. Il sert à entreposer le sel, représentant de l’élément Terre. Il peut aussi servir à brûler l’encens conique et les herbes, utilisées comme un encens naturel. Il peut tout aussi bien servir à entreposer les ingrédients en attente de leur passage dans le chaudron pour la potion ou le philtre. On peut y graver des symboles de protection dessus afin de le rendre plus magique et d’augmenter la puissance des ingrédients qui y seront entreposées.

Bolline : C’est un petit couteau à double tranchant à manche argenté avec lequel on tranche les tiges en deux. Il peut être aussi à manche blanc. Sa pointe doit être aiguisée car elle sert à piquer la plante pour en extraire la sève ou le poison qui sera utile lors des philtres et des potions.

Bougies : Elles servent à éclairer l’espace du rite, généralement pratiqué la nuit. Elles peuvent avoir toutes les formes possibles sauf celles des cierges chrétiens, car cela contredirait totalement les enseignements d’Avalon. Chaque couleur a sa signification.

Chaudron : Le chaudron est un élément très important. Il peut être très grand ou alors petit, de la taille d,une casserole. Le chaudron symbolise la fertilité et la Déesse. Mais aussi les fées, les elfes et la magie. Il est généralement de couleur noire, en fer forgé et tiens sur trois pieds. Il peut aussi être de couleur argentée ou cuivrée. On s’en sert pour faire les potions et les philtres, mais aussi pour mélanger les herbes et les plantes pour en faire des huiles. Aux sabbats, il peut être un chandelier ou un miroir magique, si rempli d’eau.

Cordelière : Cette longue corde tressée de fils argentés ou blancs sert de ceinture pour les tuniques rituelles. Les druides la préféraient de couleur verte, rouge ou jaune. La cordelière symbolise l’équilibre, la vie sans commencement ni fin, si elle est longue, car elle peut aussi servir pour tracer les cercles rituels en la joignant bout à bout, pour en faire un cercle parfait.

Coupe : Elle sert à contenir l’eau de source ou de pluie, qui représente l’élément Eau. Lors de certains rituels, il est d’usage d’utilisé la coupe pour y verser l’eau sacrée, un philtre ou une potion, afin d’être bue. Elle est sacrée, c’est le notre Graal, personnalisé. On décore généralement la coupe ou le calice nous-même à l’aide d’encre ou de peinture argentée ou blanche, si on la dédie à la Déesse et de couleur verte ou jaune si elle est dédiée à la lune.

Couronne Fleurie : Comme son nom l’indique, cette couronne de feuilles est portée lors des Esbats et des sabbats tel Beltane, Litha et Ostara, fêtes du printemps et de l’été. Ces couronnes sont faites de branchages entremêlés ou tressés, à la forme circulaire et décorée de feuillages pour les hommes, et de fleurs pour les femmes.

Couronne Feuillée : C’est une couronne de branchages tressés décorée de fruits séchés, de grains, de noix et de feuilles automnales ou mortes portée aux sabbats Mabon et Samain.

Encens : Est très important dans tous les rituels car il représente l’équilibre, la paix, l’harmonie, l’amour et le calme. Il protège des ondes et des influences négatives et la fumée est messagère des demandes et des incantations vers les divinités. Les prêtresse d’Avalon croyaient que dormir aux côtés d’une tige d’encens allumée apportait des rêves prophétiques.

Huiles : Ce sont des huiles à base d’herbes et de fleurs qui ont des utilités différentes : Guérison, protection, purification. Aussi, les huiles peuvent servir pou bien se purifier avant un sabbat, ainsi qu’à s’harmoniser avant celui-ci. On peut aussi verser les huiles dans le bain.

Faucille : Outil coupant à lame argentée dont se servaient les druides pour couper la tige des plantes et recueillir ces dernières. Elle ressemblait plutôt à un gros crochet qu’à un couteau.

Mortier : Très utile pour moudre les herbes avant de les mettre dans le chaudron.

Rubans : Chaque couleur des rubans à sa signification. Ils représentent le lien, qu’il soit psychologique, amoureux ou affectif, il relie deux forces, deux personnes ou deux êtres, qui peuvent être un humain et une déité.

Sac : Il doit être grand, vous y mettrez tous vos objets dans ce dernier et vous le traînerai avec vous lors des rites. Si votre chaudron est trop gros, transportez-le à part. Il sert à disposer tout ce qu’on a besoin ainsi, dont les allumettes, pour les bougies et l’encens. Il est important, lorsque l’on part en forêt pour un rite ou célébrer un sabbat qui va durer plus de 24 heures, d’emporter ce qu’il faut avec soi pour manger, dormir et boire. Les cérémonies peuvent êtres longues, certes, mais pas ennuyeuses !

Serpe : Semblable à la faucille au plan de son utilisation, mais certains la préfèrent pour sa forme plus analogue à celle de l’athamé. Ce couteau à une lame à forme ondulée et est à double ou simple tranchant. Sur un des deux côtés de la lame, on y trouve parfois de petites dents pour mieux couper les herbes à tige ferme. Elle doit être portée à la ceinture. La majorité des serpes sont à manche doré ou cuivré.

La Tradition Avalonienne

Historiquement parlant, il n’y a pas de Tradition Avalonienne. C’est une tradition bardique, donc orale, née quelques siècles avant Jésus-Christ, aux époques celtiques et païennes, au temps où les Romains étaient encore au pouvoir. Aucune date précise ne peut être prononcée et les informations véridiques ne sont qu’hypothétiques, étant donné le travail acharné des anciens prêtres chrétiens  pour en faire disparaître toute trace. Avalon était au départ l’île mystique que les prêtresses de la déesse celte Cerridwen avaient élu comme domicile et lieu de culte, puis, peu à peu, une religion et une philosophie propre à cette île s’est mise en marche, Avalon commençant à avoir ses propres traditions et sa propre sagesse, qui nous rappelle celle des druides, dont leur tradition a profondément inspiré celle de l’Île Sacrée.

La Tradition Avalonienne s’inspire donc des traditions ancestrales et druidiques, mais aussi du Mabinogi ou Mabinogion, conte gallois épique composé de quatre branches principales. Chacune des cinq déesses majeures du cycle des saisons vénérées à Avalon y sont nommées. La philosophie Avalonienne est simple, mais elle apporte à l’esprit beaucoup plus que bien d’autres religions et traditions. Elle est basée sur le culte des énergies féminines, en communion avec celles des mâles. Les Prêtresses et les Druides de cette île vénéraient certes une Déesse et un Dieu, la seule et véritable religion pour eux était en fait la Nature et la Terre. Le choix de divinités n’étant que symbolique, la Grande Déesse ainsi que le Dieu Cornu ne sont qu’une représentation du Cycle des Saisons, de la Grande Roue de la Terre et de l’égalité entre les deux sexes, aucun n’étant supérieur à l’autre. leur tradition s’exprime et s’apprends avec l’expérience et le vécu, et non dans les livres. De nos jours comme autrefois, nous devenons Bardes, Druides ou Prêtresses en expérimentant la vie et en entrant en étroite communication avec la nature, afin de mieux comprendre l’univers et de trouver sa propre sagesse. Avalon n’est qu’une branche parmi tant d’autres de l’arbre éternel, celui de la connaissance des anciens, celles des peuples celtes et païens. Toutefois, cette tradition est simple en soi, et il ne suffit que d’écouter ses voix intérieures afin de trouver une harmonie avec le monde nous entourant et de comprendre les énergies à l’œuvre dans la nature.

Avalon, cette île légendaire où Viviane ou Dame du Lac, reçu son enseignement de prêtresse, où Morgane dite la fée, fut initiée aux Mystères Avaloniens avant de devenir Morgane d’Avalon, la Grande Prêtresse, tel sa mère, Ygerne, et sa tante, Viviane. Sans Avalon, Arthur ne serait probablement jamais devenu roi, étant donné que son épée de puissance, Excalibur, provenait de ce lieu sacré. Il y a tant de choses à dire sur cette belle religion celtique, mais si peu d’informations s’offrent à nous. Tant de choses à dire sur cette tradition qui aidé à la formation de la Wicca… Nous ne pouvons nous fier que sur la véridicité les textes anciens écrits par les romains, relatant de cette île magique, où se rassemblaient druides et prêtresses, sur d’anciens poèmes et chants celtes, relatant d’Avalon et de la Déesse Mère, du culte druidique et des divinités celtiques, ainsi que sur de peu nombreux textes médiévaux. Aujourd’hui, cette religion a pour ainsi dire disparu et ne vit que grâce aux contes arthuriens. Les archéologues ont pu retrouver sur les sites de Glastonbury quelques traces de cette tradition et quelques objets de culte, mais sans plus. Encore de nos jours, des rituels Avaloniens et druidiques sont exécutés sur ces lieux bénis des dieux et de la Déesse, remémorant les anciens rites et faisant renaître l’Ancienne Religion.

Druides et prêtresse cohabitent sur cette île, et, peu à peu, on vénèrent celle que l’on nomme la Déesse et celui qui est appelé le Dieu Cornu. Ces deux entités sont la représentation de l’égalité entre l’homme et la femme, qu’aucun des deux sexes n’est inférieur à l’autre. Ils sont aussi des personnifications de la nature, de la lune, du soleil, de l’univers, ses astres, de la Terre et des saisons. Ils sont partout dans la nature, s’exprimant à travers arbres et rivières, et non dans un ciel lointain, au milieu des nuages. Cette tradition est aussi l’histoire d’une longue guerre entre les païens et les chrétiens, que je tenterai d’expliquer au mieux dans ce livre. Et maintenant, que les brumes pour vous se lèvent et que se dresse sous vos yeux les sentiers mystérieux et inexplorés d’Avalon…